সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ্ : গল্পসমগ্র

সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহর গল্প-উপন্যাস-নাটকের কেন্দ্রমর্মে আছে ‘উন্মুখ প্রবৃত্তি’ আর ‘মনোভাবের বিশ্নেষণ’ (জগদীশ গুপ্তের ভাষায়)। বিংশ শতাব্দীর সূচনামুহুর্তে রবীন্দ্রনাথের ‘চোখের বালি’ উপন্যাসে এই বিষয়গুলি উত্থাপিত হয়। বহির্জগতের রূপায়ণ তো আছে; থাকবেই; তার সঙ্গে যুক্ত হল ব্যক্তি ও সমাজের দোলাচল, ব্যক্তির আরণ্যক অন্তর্ভুবন। আধুনিক কথাসাহিত্য বাস্তবের এই অন্তঃশায়ী ত—টিকে আবিষ্কার করেছে, ‘ভিতরকার মানুষ’-এর অবিরল উন্মোচন তার অভীষ্ট। সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ সমগ্র সাহিত্যকর্মে জীবনের এই ভিতর-লোকই উদ্ঘাটিত। তার মানে এই নয় যে তিনি বাইরের বাস্তবকে অবহেলা করেছেন। বঙ্কিমচন্দ্র থেকে তিরিশের লেখকদের রচনায় সমাজের উচ্চবিত্ত থেকে নিম্নবিত্তের জীবনে নেমে এসেছে বাংলা কথাসাহিত্য। মাত্র ষাট-সত্তর বছরের মধ্যেই বাংলা কথাসাহিত্যে দুর্নিবার হয়ে উঠলো সাধারণ মানুষ। সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহর গল্প-উপন্যাসনাটকেও আমরা দেখি এইসব সাধারণ মানুষদের : মাজারের খাদেম, গ্রামের স্কুল-মাস্টার, মফস্বল শহরের স্কুল-মিস্ট্রেস, নৌকার মাঝি, স্টিমারের সারেং, খালাসি, ভিখিরি, ভিখিরিনী, খুনী, কৃষক, মৌলবি, পীরসাহেব—এবং আরো অনেকে। এইসব সাধারণ মানুষের জীবন নিয়েই সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ্ রচনা করেছেন অন্তর্দর্শী অসামান্য আলেখ্যমঞ্জরী। তা কোথাও বাস্তবকে অতিক্রম করে নি, বরং বাস্তবের আন্তরশাসকে হেঁকে তুলেছে। আশ্চর্য সংযত সংহত নিরুত্তেজ গভীর গম্ভীর তার রচনা। তার ভিত্তি বাস্তবতায়, কিন্তু দুর্গের শীর্ষে পাখির মতো, তার উড়াল কোনো গহীন প্রতীকতায়। দীর্ঘকাল সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ্ ছিলেন দেশের বাইরে, কিন্তু তাঁর রচনার কেন্দ্র থেকে গেছে বাংলাদেশের গ্রাম; সমাজের উচ্চ কোটির অধিবাসী ছিলেন ওয়ালীউল্লাহ্, কিন্তু তাঁর গল্পউপন্যাস-নাটকে বর্ণিত হয়েছে সাধারণ মানুষেরই ইতিবৃত্ত। কথাসাহিত্যে তিনি নতুন। রীতির সূত্রধর : ধূর্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়-গোপাল হালদার-বুদ্ধদেব বসু-সঞ্জয় ভট্টাচার্য উপন্যাসে যে-চেতনাপ্রবাহরীতির ধারক সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ্ তা সঞ্চালিত করেছেন ছোটোগল্পে; উপন্যাসে করেছেন অস্তিত্ববাদের প্রয়োগ; নাটকে অজ্ঞাত - সম্ভাবনার দরোজা খুলে দিয়েছেন। গৃঢ়ভাষী এই কথকের রচনায় নিয়তি ও বস্তুপৃথিবী, চাঁদ ও জলধারা, জীবন ও মৃত্যুচেতনা মিলেছে এক করতলে এসে। সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ-রচিত সমুদয় গল্পগ্রন্থাকারে গ্রন্থিত ও অগ্রন্থিত—বর্তমান সংকলনে প্রাপ্তব্য।