উজান স্রোতে কিছু আষাঢ়ে চিন্তা

<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:14.0pt;font-family:&quot;Garamond&quot;,&quot;serif&quot;">Publish Date:&nbsp;February 2016<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:14.0pt;font-family:&quot;Garamond&quot;,&quot;serif&quot;">Page No:&nbsp;112<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:14.0pt;font-family:&quot;Garamond&quot;,&quot;serif&quot;">Size:&nbsp;5.5×8.5<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:14.0pt;font-family:&quot;Garamond&quot;,&quot;serif&quot;">Binding:&nbsp;Hard Cover<o:p></o:p></span></p><div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0in 0in 1.0pt 0in"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal;border:none;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .75pt;padding:0in; mso-padding-alt:0in 0in 1.0pt 0in"><span style="font-size:14.0pt;font-family: &quot;Garamond&quot;,&quot;serif&quot;">ISBN No:&nbsp;978 984 04 1832 9<o:p></o:p></span></p> </div><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:15.0pt;font-family:SolaimanLipi">আমাদের দৈনন্দিন জীবনাচরণ হচ্ছে স্ববিরোধিতার এবং বৈপরীত্যের সমষ্টি। ফলে আমাদের মনে জগতের মননের মনীষার যা কিছু ফসল তা সামষ্টিক, সামূহিক ও সামাজিকভাবে এক অসঙ্গত জীবনযাত্রারই আলেখ্য হয়ে ওঠে মাত্র। একারণেই আমাদের পারিবারিক সামাজিক সাংস্কৃতিক আচারিক রাজনীতিক শৈল্পিক সাহিত্যিক এমনকি নৈতিক আদর্শিক&nbsp; এবং দার্শনিক জীবনে থেকে যায় এক প্রকার ফাঁকির ফাঁস ও সুপ্রকট অসঙ্গতি। কাজেই আমরা সবাই ‘পাঁচ’, কেউ ধর্ম্ ছাড়িনি। ফলে আজও আমরা সংকীর্ণতা ও স্বাতন্ত্র্যবোধ পরিহার করে যৌক্তিক ও বৌদ্ধিক জীবন অস্কীকার করে বৈশ্বিক ও আন্তর্জাতিক&nbsp; ক্ষেত্রে জাত, ধর্ম্, জন্ম, বর্ণ্, ধর্ম্, ভাষা, পেশা নির্বিশেষে মানুষের মিলন-ময়দান তৈরী করতে পারিনি। গল্পের ‘পাঁচুর’ মতো ধমনিষ্ঠ থাকলে চলবে না। আমাদের যৌক্তিক&nbsp; ও বৌদ্ধিক জীবনে অঙ্গীকার করতে হবে। আমাদের ‘ফ্রি থিংকারস ’ হতে হবে। মুক্তবুদ্ধির,&nbsp; যুক্তির ও বিবেকনুগত্যের অনুশীলন করতে হবে। নইলে জাত,জ্ন্ম, বর্ণ্, ধর্ম্,ভাষা অঞ্চল ও অভিজ্ঞতার, বিজ্ঞতার, দক্ষতার, নিপুণতার স্বাতেন্ত্র্য উন্নাসিক কিংবা অবজ্ঞেয় থাকব ইহুদি,খ্যিষ্টান, মুসলিম, হিন্দু, জৈন প্রভৃতি কখনো নির্ভেজাল, নির্বিশেষ মানুষ হব না, আজ বেবল মানুষ নামের পরিচিতিতেই আমাদের প্রয়োজন মানবিক বহু সমস্যা- সংকটের সমাধানের জন্য বর্তমানে বাস্তবায়ন করা খুব কঠিন জেনেও্র লেখক অনেকগুলো সত্যকে সমাজে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য উম্মুক্ত আহ্বান করেছেন।<o:p></o:p></span></p>